《乡土中国》之《无为政治》公开课 | ![]() |
|
|||||||||||
|
| |||||||||||
| 相关课件: ·《乡土中国》之《血缘和地缘》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《血缘和地缘》 ppt改编课件,父死子继 农人之子恒为农,商人之子恒为商——那是职业的血缘继替; 贵人之子依旧贵——那是身分的血缘继替; 富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《无为政治》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《无为政治》 ppt改编课件,1.理解“教化权力”等关键概念的内涵。 2.对中国社会“长老统治”的特点有较为深入的理解。 3.了解“分析阅读”的基本原则,运用“分析阅读”的方法评判文中的观点和论证。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《名实的分离》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《名实的分离》 ppt改编课件,1.理解“时势权力”“注释”“功能”等关键概念的内涵。 2.对“乡土社会”的变迁及今后走向有初步的了解,对当下中国乡村建设能有自己的见解。 3.注重书本理论知识与社会实践经验的结合,联系当下社会变迁来理解书中的理论。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《礼治秩序》《无讼》公开课 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《礼治秩序》《无讼》公开课 ppt改编课件,①礼治社会并不是指文质彬彬。 ②礼并不带有“文明”,或是“慈善”, 或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。 ③礼也可以杀人,可以很“野蛮”。 礼是社会公认合式的行为规范。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《礼治秩序》《无讼》 课件简介:统编版语文高一必修上礼治秩序无讼 ppt改编课件, 清康熙年间,张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,供双方出入使用。后来吴家要建新房,想占这条路,张家人不同意。双方争执不下,将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族,不敢轻易了断。 这时,张家人一气之下写加急信送给张英,要求他出面解决。张英看了信后,认为应该谦让邻里,他在给家里的回信中写了四句话:千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人阅罢,明白其中含义,主动让出三尺空地。吴家见状,深受感动,也主动让出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《家族》《男女有别》公开课 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《家族》《男女有别》公开课 ppt改编课件,在不同社会格局的影响下,形成了社会圈子(社群)和团体这两种组织。中国乡土社会“所求的就是稳定”,基本社群就是“家”。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《家族》《男女有别》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《家族》《男女有别》 ppt改编课件,传统社会非常看重家族血统的绵续,几乎所有家庭都以家大业大、子孙繁多为荣,在男婚女嫁的情况下,能延续香火的只有男性后代。因此,重男轻女就成了传统社会的普遍现象。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《从欲望到需要》 课件简介:ppt改编课件,主旨:详细区分了欲望和需要,在乡土社会中自然已经做好选择,人们只需靠经验按欲望去行事,而城市却不然。 摘要:从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。欲望如果要能通过抑制对行为有所控制,它必须是行为者所自觉的。自觉是说行为者知道自己要的是什么。在乡土社会中欲望经过文化的陶冶可以作为行为的指导,结果是印合于生存的条件。但这种印合不是自觉的。 随着社会变动加快,人们发现欲望并不是最后的动机,而是为了达到生存条件所创下的动机。当把生存条件变为自觉,自觉的生存条件是“需要”。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《差序格局》《系维着私人的道德》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《差序格局》《系维着私人的道德》 个人是对团体而说的,是分子对全体。在个人主义下,一方面是平等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵犯大家的权利;一方面是宪法观念,指团体不能抹杀个人,只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》第一章《乡土本色》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》第一章《乡土本色》 ppt改编课件,1. 理解概念的内涵与外延,学习给概念下定义。 2. 梳理篇章层次之间的逻辑思路。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》整本书阅读复习课 课件简介:ppt改编课件,《乡土中国》整本书阅读复习课,共80张 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》学考复习 课件简介:ppt改编课件,《乡土中国》学考复习,共75张 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》无为政治 长老统治 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》无为政治长老统治 ppt改编课件,1.理解“横暴权力”“同意权力”“教化权力”等关键概念的内涵。 2.对中国社会“无为而治”“长老统治”的特点有较为深入的理解。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》名实的分离、欲望与需要 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》名实的分离欲望与需要 ppt改编课件,1.理解四种权力的概念 2.分析乡土社会产生不了时势权力的原因 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《无讼》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《无讼》 ppt改编课件,教学目标 1.理解“无讼”概念在乡土社会中的内涵,培养学生提取关键信息的能力。 2.通过案例分析,让学生体会乡土社会中“无讼”现象产生的原因和影响。 3.引导学生思考“无讼”观念在现代社会中的价值与局限。 教学重难点 1.掌握“无讼”在乡土社会的表现和原因。 2.分析“无讼”观念对现代法治建设的启示。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·《乡土中国》之《文字下乡》《再论文字下乡》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《文字下乡》《再论文字下乡》 ppt改编课件,新中国成立之时,全国5.5亿人口中有4亿多都是文盲,文盲率高达80%。 文盲,成为中国发展道路上的拦路虎。扫盲成为摆在新政权面前的一个亟待解决的难题。 上传者:hxx 「下载次数:0」 ·诗意与乡土——《荷花淀》与《小二黑结婚(节选)》联读 课件简介:ppt改编课件,为学习贯彻党的二十大精神, 厚植青年家国情怀, 我校拟举 行 “重读红色经典,弘扬革命传统”系列主题教育活动 。根据学 生投票结果, 我们从课本选择性必修中册第二单元中选择了《 荷 花淀》与《小二黑结婚》两部得票率最高的革命文学作品 ,通过 对两部作品不同写作风格的分析, 尝试探寻背后体现的革命传统, 实现新时代青年对革命传统的继承和发扬。 上传者:hxx 「下载次数:124」 ·整本书阅读《乡土中国》课件 课件简介:统编版语文高一必修上整本书阅读《乡土中国》课件 ppt改编课件,《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。创作于上个世纪四十年代后期,根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成,全书主体共十四篇文章,站在上个世纪四十年代了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。 上传者:hxx 「下载次数:99」 ·《乡土中国》整本书阅读 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》整本书阅读 ppt改编课件, 《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。 上传者:hxx 「下载次数:112」 ·《乡土中国》之《系维着私人的道德》 课件简介:统编版语文高一必修上《乡土中国》之《系维着私人的道德》 ppt改编课件,整本书阅读《乡土中国—系维着私人的道德》课件 32张ppt 上传者:hxx 「下载次数:157」 |
相关教案 ·《乡土中国》研读指导教学设计(统编版高一必修上
相关文摘·《乡土中国》精读指导教学设计(统编版高一必修上 ·《乡土中国》第8课时:结构概念归纳,论证方法赏 ·《乡土中国》第6课时:无为政治与长老统治教学设 ·《乡土中国》第5课时:礼治秩序与无讼现象教学设 ·《乡土中国》第3课时:差序格局与私人道德教学设 ·《乡土中国》第2课时:乡土本色与文字下乡教学设 ·《乡土中国》第1课时:走近大师,初识书册教学设 ·《乡土中国》初读指导教学设计(统编版高一必修上 ·《乡土中国》第7课时:血缘和地缘与名实分离教学 >>更多相关教案... ·《乡土中国》整本书阅读教学设计两篇
·《乡土中国》各章节(含序言)概念整理 ·无为而无不为——温儒敏解读乡土中国(九)无为 ·长老断案之统统需要挨板子——温儒敏解读乡土中 ·“合礼”也要“合理”——温儒敏解读乡土中国( ·稳定社会靠的不是感情,而是了解——温儒敏解读 ·中国传统社会结构的“差”与“序”——温儒敏解 ·从时空格局上看有语言而无文字的中国基层社会— ·熟人社会中的文字和语言——温儒敏解读乡土中国 ·从土性看中国礼俗社会——温儒敏解读乡土中国( >>更多相关文摘... |